حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد خودپسندی
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد نیرنگ و وفاداری
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد کار خوب
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد حسادت
شعر درمورد امام علی النقی الهادی علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم
شعر درمورد امام علی النقی الهادی علیه السلام
فرمانروای بیکس شهر غریب ها
این شعر با تمامی مصراع های خود
مانده در انتهای صف بی نصیب ها
آقا به شعر مضطر من واژگان بده
ای پاسخ تمامی اَمَّن یُجیب ها
عمریست جلوه های کلامت گذاشته ست
انگشت بر دهان تمام ادیب ها
در وصف علم بی حد و اندازه ی شما
همواره لال مانده زبان خطیب ها
از بس که بوی عطر محمد(ص) گرفته ای
حلقه زدند دور و برت عندلیب ها
وقتی دوای شاعرتان یک نگاه توست
دیگر چه حاجت است مرا به طبیب ها؟
تو با «حسین(ع)» فرق نداری فقط کمی
نامت غریب مانده میان غریب ها
آنقدر شعر از تو نگفتند شاعران
تا اینکه باز شد دهن نانجیب ها
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد انسان از خود راضی2
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد مرگ
رهبرم...ساده بگم...دوستت دارم...خاطرتو خیلی می خوام
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد استفاده از نعمتها
شراب و قمار در کلام امام علی النقی الهادی علیه السلام
عیاشی با سند نقل می کند که: ابراهیم بن عنبه، به امام هادی علیه السلام نوشت: چنانچه سرور و مولایم صلاح بداند بفرماید که مراد از «میسر» در آیه شریفه «یسئلونک عن الخمر و المیسر»1 چیست؟
امام علی النقی علیه السلام در پاسخ نوشت:
هر چه که با آن قمار شود، مَیسر است. و هر مست کننده ای حرام است.2
« يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا »1
درباره شراب و قمار از تو مىپرسند بگو در آن دوگناهى بزرگ و سودهايى براى مردم است و[لى] گناهشان از سودشان بزرگتر است.
1.سوره مبارکه بقره آیه 219
2.تفسیر العیاشی 1: 105ح 311،وسائل اشیعة: 12: 243 ح11
فرهنگ جامع سخنان اما نقی ع http://hadi-words.blogfa.com/
کاملترین مردم از دیدگاه امام علی النقی الهادی علیه السلام
در تفسیر منسوب به امام عسکری علیه السلام آمده است که:
از امام علی النقی علیه السلام پرسیدند: در خصال نیک، "کاملترین" مردم کیست؟
امام فرمود: آنکه از همه بیشتر به تقیّه عمل می کند؛ و از همه بیشتر حقوق برادران ایمانی خود را می پردازد.
امام خمینی (ره) معتقد است:
تقیه را از آن جهت جعل و تشریع کرده اند که مذهب باقی بماند و اصول دین حفظ شود و مسلمین پراکنده گرد هم آیند و دین و اصول دین را اقامه کنند، ولی اگر امر منتهی به انهدام دین و اصول دین شود، تقیه جایز نیست و این امر واضح و روشن است.
بنابراین می توان گفت امام تقیه را نه تعطیلی جهاد و تلاش، بلکه به معنای «جهاد مخفی» می داند؛ از این رو تقیه ادامه جهاد است ولی به شکل خفی آن. امام توضیحات مفصلی در مورد تقیه می دهد که در مجموع تقیه را به عنوان عنصری که بتواند انقلاب علیه ظلم را کمک کند، قرار دهد و حیثیت مانعیت آن را گرفته و زایل کند.
قیل لعلیّ بن محمّد علیه السلام: من أکمل الناس [فی] خصال الخیر؟
قال: أعملهم بالتقیّة، و أقضاهم لحقوق إخوانه.
التفسیر المنسوب الی الامام العسکری علیه السلام: 324 ح172، بحار النوار 75: 417
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد روابط بین افراد
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد انسان از خود راضی
حدیث امام علی النقی الهادی علیه السلام درمورد راه و رسم دوستی
پروژه ی جدیدم
دارم یه کار جدیدو شروع می کنم
تصمیم گرفتم فقط و فقط برای خداوند که عاشقانه ترین شکل ممکنه و امام زمان (عج) انجامش بدم
ان شاء الله خوده خدا و امام زمان (عج) کمکم کنند و تو این راه تنهام نذارن
برام دعا کنید..



















می نویسم برای مردی که